【神道を学びたければ易経を学ぶこと】

私が易経を学ぶ理由があります。

実は神道と易経は密接に関係しています。

なぜなら、神道という言葉は易経から引用した言葉だからです。

日本人の多くは神道とはなんなのか？

答える事はできません。

私も神道に出会い、多くの神主様、博学者に直接会って話を伺いました。

しかし、明確な答えを得る事はできませんでした。

そこで分かったことがあります。

それはやっている事と知っている事は違うという事です。

知っていても、やれていない人が多くいる様に、やっていても知っている人は少ないということに気づきました。

では、神道とはいつから出来たのか？

元々、日本には神道と言う言葉すらなく、自然には神々が宿ると考え、自然の恵みに感謝しながら、祭祀を行ってきました。

しかし、仏教が伝来した頃、この祭祀に何か名前をつけた方が良いとなり、中国の【易経】にあった神道と言う言葉を引用して付けられたのです。

この易経は4000年ほど前からあるもので、自然の真理と人が持つ意思を繋ぎ、どうやったら人が上手く生きていけるのかを学問にしたものです。

この易経を学び、完成させたのが【孔子】です。

「われ十五（15才）にして学（学問）に志し」

「三十（30才）にして立つ」

「四十（40才）にして惑わず」

「五十（50才）にして天命を知る」

「六十（60才）にして耳順う」

「七十（70才）にして心の欲するところに従っても矩をこえず」

この五十にして天命を知る。

これこそ、人には生まれ持った天命（宿命）があると言うもの。

この宿命を割り出すのが【易】なのです。

つまり、日本人がやっていた事を明らかにし、教育の一環として自然の真理を学ぶ学問こそが【易】なのです。

この易を学んでいたのが、聖徳太子や空海、最澄、吉田松陰と言った偉人たち。

空海から最澄に宛てた手紙の中で交わされた約束

【金蘭の契り】

この金蘭こそが易経からの引用です。

この様に、日本の根底を支えた人達が学んだもの。

それこそが易経なのです。

また、孔子が説いた徳目の序列。

【仁義礼智信】

これが日本に渡り、この序列が変更され、

【仁礼信義智】となりました。

こらが冠位十二階です。

【智】知恵があって正義がなければ略奪に過ぎず

【義】正義の元に人は争うが、信頼があれば争うことはなく

【信】信頼は感謝や尊敬、礼儀正しい人に集まり

【礼】礼儀が知ると人への慈悲、人の仁愛を理解し

【仁】人の為に尽くすものが仁であり、それら全てを卓越した人に徳が備わる

【徳】徳は人の上ではなく中心にある。

これは、私が易を研究する中で気づいた事ですが、仁義礼智信は相克の関係。

仁礼信義智は相生の関係になっていたのです。

聖徳太子はきっとこの事に気づき、序列を変えたのではないか？

そう考えるに至りました。

人は学ぶことから始めます。

人は知恵がつくと行動します。

行動すると結果が出ます。

結果が出ると成果が出せる様になります。

成果が出ると自分は正しいとなる。

これが正義です。

そして、正しい者同士が争うのです。

さぁ、あなたならこの2人になんと言いますか？

『2人は正しい、しかし君らはまだ徳目の序列というと下から二番目、そろそろその上の信に行っても良いのではないだろうか？ところで君達は信頼関係はあるのかい？』

信頼関係は互いが歩み寄らなければ築けません。

つまり、信から上が和合の精神なのです。

信頼が厚い人とは人を尊敬したり、感謝ができる人。

だからその上に【礼】があるのです。

そして、人から感謝される人、尊敬される人、それが【仁】です。

智と義で【繁栄】をもたらし

信・礼・仁で【平和】を築く。

それら全てを持ち合わせた人のことを【徳】と呼んだのです。

皆様も、神道を学びたければ【易】を学ぶ事です。

易とは決して占いではありません。

易とは物事の筋道、生きる道、天下国家を治める道を示す宇宙の原理を表すものなのです。

ちなみに歴代天皇の名前に仁が入っている事はご存知でしょうか？

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